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具，华果树木园储畜等重物，体通十方，不可分用；二、十方常住：如僧家供僧常食，体通十方，但唯局本处受用；三、现前现前：像施主供养当寺僧人的衣药房具等，人局现数，物据即分；四、十方现前：如五众亡人物，虽然...许多名称。《行事钞资持记》卷三说： 尸罗言冷，无破戒热故，及三恶道热；亦名善梦，持者常得善梦故；亦名为习，由善习戒法故：亦名为定，若住戒者，心易定故；亦名为池，群圣所浴故；亦名缨络，老少中服常好故；亦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08100754854.html
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九十五）和各种典籍的记载，说他当着僧众，显示过吞针的神通:“聚针盈钵……引匕进针，与常食不别。”针当系缝衣的针，匕即现在的匙子。针是尖锐的，罗什大师竟用针当成平常的食物来吃，当然会引起人们很大的惊异。 ...井，植枣种瓜，须臾之间，皆得食之，士女观者，目乱精迷。”这里面可以看出幻术在庙会中表演，节目之惊奇，表象的庞杂和男女观众热烈爱好之一斑。 至于走会中的技艺表演，规模也非常壮丽恢宏。例如《记》中所记的...
傅天正
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15420657402.html
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沉沦之中众生的一种方便，引导他们从食肉逐渐过度到食素，现在却成为素食中较普遍、甚至是较高档的重要标志。更为重要的是，人们常食仿制得越来越像模像样的所谓牛肉、火腿、鸡、鸭、鱼、海鲜，甚至鲍鱼、鱼翅和乌龟...成长和个体人格的提升。提倡素食的《大乘楞伽经》云：“饮食生放逸，放逸生邪觉，从觉生于贪，是故不应食。邪觉生贪故，心为贪所醉，心醉长爱欲，生死不解脱。”太虚大师等古往今来的许多佛门高僧大德和素食主义者们都...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
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果、细末磨食，是也。此等是比丘之常食，此外有时食与时浆。时食者，蔓菁根、葱根、藕根、萝卜根、治毒草根，是也。时浆者，一切之果汁、粉汁、乳、酪、浆，是也。
《有部百一羯磨》谓此为五种珂但尼，译曰五...闻法生欢喜，资慧命，养身心者。
7．愿食——修行之人，发誓愿而持身修万行者。
8．念食——修行之人，常持正念，念出世之善根而不忘，以资益慧命者。
9．解脱食——修行之人，解脱惑业之...
威音
|五明研究|
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辛，才能趣得清净。
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问 ：蛋可食否？
答 ：蛋不可食。邪见人云、无雄之蛋可食、此切勿听信。又蛋有毒、以鸡常食毒虫故。
...÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷
问 ：若不能长斋念佛，而食肉边菜，西方可到否？若肉边菜又不能食，仅能暂时食三净肉的人，西方可到否？像我常不愿食肉，但一出外则无办法，必须到饭店里买饭吃，所买到的面或...
中华放生联盟
|放生问答|
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可畜室耳。因举匕进针，与常食不别，诸僧愧服乃止。（什殁）依外国法以火焚尸，薪灭形碎，惟舌不烂。[42] 此虽是忏辞但却与吾人有同样的心态，那就是要以圣人之智知贤人之心。对他的破戒不能作世俗之情去论说...，不踰先父，何可固辞，”乃饮以醇酒，同闭密室。什被逼既至遂亏其节。或令骑牛及乘恶马，欲使堕落。什常怀忍辱，曾无异色，光惭愧而止。[13] 这里是说罗什被吕光强妻以王女，吕光并且还用种种手段去毁辱罗什...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，心随境转，故遍娑婆，住在相上，即被魔摄。 （此老真知实相念佛者也，句句自心性流出，字字掷地有声，实相者即是常，故一切时不能间断，实相即是不二，故一切法不能夹杂，此之外绝无可能，此是佛说） 修...也。佛在涅磐经中说：“谨慎勿放逸，是处名甘露，放逸不谨慎，是名为死句，劝汝勤精进，直到常乐地，劝君勿放逸，放逸堕死趣。”又说：“一切男女，若具四法，则名丈夫，何等为四，(一)近善知识(二)能听法(三)...
释觉恒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484541417.html
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来生我所。或以施僧常食、起立僧房、四事供养、持八戒斋、修习慈心，行此功德来生我所。或为苦恼众生深生慈悲，以身代受令其得乐，修此功德来生我所。或以持戒、忍辱、修净慈心，以此功德来生我所。或造僧祇四方无碍...论，欲不净想出要为妙。尔时弥勒见诸人民已发心欢喜，诸佛世尊常所说法，苦、习、尽、道，尽与诸天人，广分别其义。尔时座上八万四千天子，诸尘垢尽得法眼净。”以上这段经文是世尊说明弥勒如来成佛之后，对诸天人...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102049355.html
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昆仑山西王母者，有仙桃三千年开 花结果一次。我常食西王母仙桃，缘此现已九千岁。(注：小山弘志等校注：《谣曲集 ?东方朔》第二卷，小学馆昭和50年，第106页。) 在这段描写之中西王母居住在昆仑山，是...五十四年，一百四岁。王少好神仙之道，常欲使车 辙马迹，遍于天下，以仿黄帝焉。”(注：《太平广记?神仙二?周穆王》卷二。)这一 段周穆王传记故事原载于《仙传拾遗》，周穆王喜好神仙之道，因此长生不老题材的谣 ...
张哲俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302752026.html
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布施”(施客人、施行人、施病人、施侍病、施园林、施常食、随时施)，“八种布施”(随至施、怖畏施、报恩施、求报施、习先施，希天施、要名施，庄严施)。布施利人利己，也可以算为一种最重要的礼仪习俗。
...南谟”，常念“那谟”，意为“致敬”、“归敬”、“归命”，用以表示对佛、菩萨，对佛法的尊敬和信仰。色彩鲜丽，金光灿灿，匝殿堂更生光辉。 （10）金幢。又称宝幢。是黄色绸缎制成圆帐状长筒饰品，周围也有幡带...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21181963530.html